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石斛卖那么贵，真的有那么好吗
名:石斛，但各地方对石斛有不同的名字，如黄草花，岩花，小黄草，大黄草等。石斛有一定的药用功效这是肯定的。但近几年石斛卖那么贵，有抄作成分在里面。
历史上秦始皇真的不近女色吗
秦始皇那30几个孩子是怎么来的？
秦始皇有孩子，而且生了很多孩子，这就代表秦始皇这个人私生活方面做的还是挺不错的，并不是说不近女色，只不过关于秦始皇他的后宫生活的记载，这方面几乎是白纸一张，这一点，究竟是什么原因呢？
我们说到秦始皇这个人，他原先是吕不韦扶持起来的，他在年轻的时候一直致力于打击国内的贵族集团，并且征服六国，将自己的威信矗立在秦国国内，对于此时此刻的秦始皇而言，亲近女人只不过是处理身体上的需求，秦始皇每天处理的奏折极其庞大烧奏折的竹简的那个炉火一天到晚都没有熄灭，并且我们不得不说这个时候，秦始皇深受一个人的影响，因此对于女人，秦始皇基本上让她们是远离权力焦点的。
这就是秦始皇的母亲，赵姬，关于秦始皇，对于她母亲的失望来源于两件事情，一，嫪毐事件，二，吕不韦的死去，都让曾经年轻的秦始皇对于女人产生一种格外的恐惧，尤其是接近于权力中心里面。
因此，秦朝历史里面，无论有意或是无意，秦始皇都不让自己的史官，或者是记录自己衣食住行那些宦官记录下自己究竟在那天哪个晚上临幸了哪个女人？不仅仅是记录，上面没有任何记载，就连民间野史里面都没有关于秦始皇私生活的说法。
这又是关于秦始皇自己的问题，秦始皇信奉的是道教，这一点从他一直孜孜不倦的追求长生不老药就可以看出来，（今日头条漩涡鸣人yy首发）秦始皇在执政的中期阶段，他曾经要求自己自称不能为朕，而是叫做真人，我是在道教里面所谓的仙人，他们的生活是不能被民间所能了解到的。
秦国在灭掉一个国家，以后会根据这个国家宫殿的样子，然后记录下图纸把整个宫殿所有材料搬运到咸阳城附近，然后重建，这样的话，整个咸阳城当时在秦始皇灭六国之后一共有多少座宫殿呢，270，秦始皇认为自己如果说每天往另外的宫殿跑的话，那么这样的话别人就知道自己行宫在哪里呀，所以，秦始皇命令，宫殿与宫殿之间连起来，这种天桥，叫做栈道，而且命令所有的宫殿，无论秦始皇来或者不来，每天都是古乐声鸣，这样就连刺客都摸不清楚。秦始皇今天到底在哪个宫殿留宿。
这一点曾经发生过一个小故事，秦始皇曾经在栈道上面看到李斯的车队有百辆，将整个咸阳城的街道挤得是满满当当，秦始皇觉得说李斯这个人太张扬了，结果下一次秦始皇再次看到里斯的车队的时候只有一辆车，秦始皇勃然大怒，把那天待在他身边的所有宦官宫女全部屠杀，他认为这些人泄露了天机。
就在这种保密状态之下，就连历史官都不知道秦始皇每天晚上的夜生活究竟是怎样度过的，这个时候怎么记载怎么说，整个咸阳城内，他的宫女数量达到了一种什么数量，怎么说，不包括以前六国的那些宫女，还包括以前六国王公贵族所生下的子女，其他的时候，如果皇帝的女人比较少，说不定还可以猜俩下，但是女人特别多，而且你也摸不清皇帝究竟是什么样的脉，这个时候连猜都没法猜，并且在胡亥继位以后，把所有以前跟秦始皇有关的王妃，宫女全部锁死在了骊山大墓里面谁也没办法诉说当时究竟是一种什么情况？
秦朝律法严苛，犯了一点点法律之后，都有可能面临的全家一起被宰掉的命运，谁敢多说一句，秦始皇的话，估计面临的就是全家抄斩的命运。
所以我们发现秦始皇关于他身边女人的记载，可以说是少之又少，只有一个人是稍微有点信息的，那就是秦始皇的长公子扶苏有楚国人的统，除此以外，一无所知。
钿子怎么做
子分凤钿、满钿、半钿三种。其制以黑绒及缎条制成内胎，以银丝或铜丝之外，缀点翠，或穿珠之饰。”一般妇女多用铜丝或铁丝做成“头发撑子”，钿子有凤钿、满钿、半钿三种。钿子前如凤冠，后加覆箕，上穹下广；将头发分两缕缠绕其上，再插上扁子、簪子、花等饰物簪子是满族妇女梳各种发髻必不可少的首饰。通常满族妇女喜欢在发髻上插饰金、银、珠玉、玛瑙、珊瑚等名贵材料制成的大挖耳子簪、小挖耳子簪、珠花簪、压鬓簪、凤头簪、龙头簪等。簪子的种类虽然繁多，但在选择时还要根据每个人的条件和身份来定。比如人关前，努尔哈赤的福晋和诸贝勒的福晋、格格们，使用制作发饰的好材料首选为东珠。两百年后渐渐被南珠，即合浦之珠所取代。与珍珠相提并论的还有金、玉等为上乘材料，另外镀金、银或铜制，也有宝石翡翠、珊瑚象牙等等，做成各种簪环首饰，装饰在发髻之上，这若是同进关以后相比，就显得简单得多了。进关以后，由於受到汉族妇女头饰的影响，满族妇女，特别是宫廷贵妇的簪环首饰，就越发的讲究了。如乾隆十六年(1751年)，乾隆皇帝为其母办六十大寿时，在恭进的寿礼中，仅各种簪子的名称就让人瞠目结舌，如事事如意簪、梅英采胜簪、景福长绵簪、日永琴书簪、日月升恒万寿簪、仁风普扇簪、万年吉庆簪、方壶集瑞边花(鬓花)、瑶池清供边花、西池献寿簪、万年嵩祝簪、天保磬宜簪、卿云拥福簪、绿雪含芳簪……等等。这些发簪无论在用料上，还是在制作上，无疑都是精益求精的上品。从清代后妃遗留下来的簪饰来看，簪分两种类型。一是实用簪，多用於固定发髻和头型用的。另一类为装饰簪，多选择质地珍贵的材料，制成图案精美的簪头，专门用於发髻梳理后戴在明显的位置上。现故宫内珍藏的多幅宫廷写实画，都有后妃戴簪的描绘。从图上看，她们有的将簪戴在发髻正中，有的斜插在发髻的根部。后妃们头上戴满了珠宝首饰，发簪却是其中的佼佼者。因而清代后妃戴簪多用金翠珠宝为质地，制作工艺上亦十分讲究，往往是用一整块翡翠、珊瑚水晶或象牙制出簪头和针梃连为一体的簪为珍贵。如北京故宫珍藏的白玉一笔寿字簪就是一块纯净的羊脂白玉制成的，簪梃即是寿字的后一笔。用同一方法雕刻的翡翠盘肠簪、珊瑚蝙蝠簪都是簪饰中之佳作。此外还有金质的福在眼前管、喜鹊登梅簪、五蝠捧寿簪等以雕刻精细、玲珑剔透而受到瞩目。还有金质底上镶嵌各种珍珠宝石的头簪，多是簪头与针梃两部分组合在一起的，但仍不失其富丽华贵之感。随著清代后妃发式逐步加宽加大，簪饰的形制也逐步朝两个极端发展，一种是簪头逐渐变小，如疙瘩针、耳挖勺、老鸦瓢等；另一种是簪饰越来越大，不仅适合满族妇女梳两把头覆盖面大的特点，还逐渐演变成头花、扁方等大首饰。头簪作为首饰戴在头上，不仅起到美饰发髻的作用，簪头制成的寓意吉语还有托物寄情、表达心声意愿的美好追求。就清代后妃遗留下的簪饰来说，形式之多，花样之广是前代各个时期所不及的。曾在珍宝馆展出的一支畸形珠“童子报平安”簪，就是一件少有的珍品。簪头是一特大畸形珍珠，约五厘米长，看上去就像一顽童在作舞蹈状。在畸形珠左边饰一蓝宝石雕琢的宝瓶，瓶口插几枝细细的红珊瑚枝衬托著一个“安”字。顽童背后一柄金如意柄，将其与宝瓶连为一体，并将金累丝灵芝如意头露在顽童右侧。从顽童装饰看是个男孩。整个如意连在一起便称．之为“童子报平安”，或“童子如意平安”。封建社会的道德伦理讲究“三纲五常”，即君为臣纲，夫为妻纲，父为子纲。皇帝的妻妾当然是以皇帝为纲，要为皇室多生子嗣，要“多福多寿多子孙”，以使皇家脉旺盛，帝王基业万古千秋地传承到永远，这只头簪的用意是不言而喻的。然而事实并非那麽称心如意，清代康熙帝三十五个儿子，长大成人的有二十四个，诸皇子争权夺势，使康熙帝不到古稀之年就撒手人寰。清朝晚期的同、光绪两位皇帝，即有皇后又有妃子，却无子嗣，致使其母慈禧两度垂帘听政，统了中国达半个世纪。“大拉翅”头饰是形似一个扇面的硬壳，约尺把高。裏面是用铁丝按造头围的大小做一圆箍，再用布袼褙做胎，外面包上青缎子或青绒布，做成一个固定的装饰性的大两把头，再插一些用青素缎、青绒、青直径纱或绢制的花朵。需要时，戴在头上即可，无需梳掠，不用时取下搁置一边。既起到美饰头发的作用，又摘戴方便自如，可谓两全齐美。大拉翅，形似大如意，勾在颈后的燕尾，也比原来的大，几乎挨到衣领上。因大拉翅以粗铁丝做架，承重性较强，上面设有插簪、钗、流苏、疙瘩针、耳挖勺、头花等固定装置，满足了同时佩戴众多首饰的需要。满族妇女的这种发饰，是贵族妇女的专用发饰，故宫博物院藏《雍正行乐图》，作清初贵妃形象，就绘有这种发饰。因这种发饰属於达官贵族阶层女性的盛装，所以平民妇女在结婚时，也常常以此为“礼冠’’戴在头上，好像汉族的“凤冠霞帔”一样觉得荣华和富贵。直到清末，“大拉翅”仍为满族妇女的主要发饰，无论官宦命妇、民间女子纷纷效仿。其实上述的头式除贵族妇女外，很少有人在日常这样打扮。原因是既费时间又费劲儿，而且必须由别人帮助完成。梳好后不能随意俯仰枕靠，无论站或坐都要直著脖子，虽然漂亮但并不舒服。民间除在婚礼等隆重场合或年轻姑娘媳妇过年时梳外，很少能见得到。
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